正一觀

【正一觀旅游推薦】道經云：“龍虎山中練大丹，六天魔魅骨毛寒，自從跨鶴歸玄省，道法興隆濟世間?！蔽覀兿嘈挪痪玫膶?，正一觀將會以巍峨的雄姿屹立于江南大地上，成為龍虎仙境的一大光點。

正一觀

在江西省鷹潭市貴溪縣境內的龍虎山張道陵煉丹處。據《龍虎山志》記載：第四代天師張盛自漢中遷還龍虎山之后，曾在此建祠祀祖。五代南唐時在此建天師廟;北宋崇寧四年(1105)，第三十代天張繼先奉敕修葺，徽宗時改天師廟為演法觀。明嘉靖三十二年(1563)，世宗賜帑重修，并改演法觀為正一觀。

該觀建置為正殿五間，祀奉張道陵、王長和趙升三人，正一觀俱銅像俗金，左右兩廡各三間，正門三間，正殿后玉皇殿五間，東西建鐘鼓樓。原是龍虎山是道教著名宮觀之一。

正一觀

正一觀歷史沿革

正一觀是正一道祖庭的象征。

漢和帝時，張道陵攜弟子王長游淮入鄱陽后，溯信江來到這里，建草堂，煉“九天神丹”，初創道教，成為中國道教的鼻祖。第四代天師張盛自蜀回龍虎山祖師正一元壇，遵父命“永宣祖教，以傳于世”，立祠祀祖。從此，歷代天師在此開壇授彔，龍虎山也成為全國乃至世界的首教傳播中心，各種宮觀道院林立，規模宏大，龍虎山正一觀成了“晝夜長明羽人國”。

正一觀正一觀最早的名稱為“祖天師廟”，是第四代天師張盛自四川回龍虎山“永宣祖教”，為祭祀祖天師而建的廟宇。同時，天天師張盛還在這里修復祖天師玄壇及丹灶舊址，并在此居住下來，每年三元節時，登壇傳彔，各地學道者千余人涌向這里。從此，這里宮觀林立，道士云集。

唐天寶年間(724—755年)，道士吳筠曾以一首《龍虎山》對這里的景象進行了生動的描寫：“道士身披魚鬣衣，向日忽向青天飛。龍虎山中好明月，玉殿珠樓空翠微?！?br />

正一觀

正一觀建筑布局  

正一觀最早的名稱叫“祖天師廟”，是第四代天師張盛自四川回龍虎山“永宣祖教”，為祭祀祖天師而建的廟宇。宋代時改稱演法觀。明嘉靖年間稱正一觀?，F在的正一觀是2000年在被毀正一觀原地上按宋代建筑風格新建的，占地60余畝，座東朝西，南北對稱，主要包括七星池、正門、儀門、鐘鼓樓、元壇殿、從祀殿、祖師殿、玉皇樓、丹房、紅門、廊廡以及生活用房等。整個建筑群灰瓦白墻，古樸典雅，氣勢雄偉?！罢簧裼^”是龍虎山陸路八大景觀之一。

正一觀建筑評價

魯迅先生說得好：中國的根底全在道教。而中國道教的發祥地就在龍虎山麓的正一觀原址。東漢中葉，第一代天師張道陵率弟子入云錦山肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見”，云錦山便由此而改名為“龍虎山”。第四代天師張盛回龍虎山，為祭祀祖天師而興建起“祖天師廟”，每逢三元節，登壇傳錄，各地學道者紛至沓來，形成了“晝夜長明羽人國”的繁華景象。桑海滄田，“天師廟”也幾經修葺，名稱也多次更改，明嘉靖時改為“正一觀”至今?，F在的“正一觀”，是在原址按宋代建筑風格重建，并吸收了明、清時的一些合理建制和藝術特點，整個建筑灰瓦白墻，古樸典雅，氣勢雄偉，仙骨傲然。